ธรรม 42 หมวด : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 43 / 81

แนวคิด 1. มรณานุสติเป็นกัมมัฏฐานที่ใช้วิธีการระลึกถึงความตายที่เกิดขึ้นในภพหนึ่งชาติหนึ่ง เป็นสิ่งที่ควรปฏิบัติ เพราะเป็นเหตุแห่งการการปรารภความเพียรยิ่งๆ ขึ้นไป 2. การเจริญมรณานุสติต้องระลึกนึกถึงควา

เนื้อหานี้พูดถึงแนวคิดในการเจริญมรณานุสติ ซึ่งเป็นกรรมฐานที่เน้นการระลึกถึงความตายเพื่อพัฒนาสติและสมาธิ โดยการตระหนักถึงความตายจะช่วยให้เกิดธรรมสังเวชและทำให้จิตใจสงบ การเจริญมรณานุสติทำให้ผู้อธิบายสา

อนึ่ง ชีวิตนั้นต้องได้รับความร้อนและความเย็นแต่พอสมควรเท่านั้นจึงเป็นไปได้ แต่ เมื่อบุคคลถูกความเย็นหรือความร้อนเกิน ครอบงำเอา ย่อมวิบัติไป อนึ่ง ชีวิตนั้นได้ความเป็นไปสม่ำเสมอแห่งมหาภูต (คือธาตุ 4) ท

บทความนี้สำรวจถึงการที่ชีวิตต้องได้รับความร้อนและความเย็นในระดับที่พอเหมาะเพื่อดำรงอยู่ คนที่ได้รับอิทธิพลจากความร้อนหรือความเย็นมากเกินไปอาจมีผลกระทบร้ายแรงต่อร่างกายและนำไปสูความตาย นอกจากนี้ยังพูดถ

สมาธิและวิริยะจะได้มีกำลังเสมอกัน อันจะทำให้ได้ ฌาน มรรค และผล การปฏิบัติตามหลัก อธิจิตตสูตร นั้น ผู้ปฏิบัติต้องพิจารณาในนิมิตทั้ง 3 คือ สมาธินิมิต จิตใจเข้าสู่ความสงบ ปัคคหนิมิต จิตใจเกิดความพยายาม อ

บทความนี้พูดถึงการปฏิบัติตามหลักอธิจิตตสูตร โดยเน้นการพิจารณานิมิตทั้งสาม ได้แก่ สมาธินิมิต, ปัคคหนิมิต, และอุเบกขานิมิต เพื่อให้เกิดสมาธิที่มีพลังและเบาใจในการปฏิบัติ หากมีนิมิตใดมากหรือน้อยเกินไปอาจ

พิจารณาสลับไปเช่นนี้ ถ้าเมื่อใดหลับตาแล้วปรากฏภาพซากศพนั้นเหมือนเมื่อลืมตาก็จะได้ อุคคหนิมิต อุคคหนิมิตเป็นนิมิตที่ปรากฏทางใจชัดที่ศูนย์กลางกายจะเห็นเป็นซากศพน่าเกลียด น่ากลัวชวนให้ขยะแขยงสะอิดสะเอียน

บทความนี้อธิบายถึงการพิจารณาซากศพในทางวิปัสสนา โดยเริ่มจากการหลับตาและให้เห็นภาพซากศพที่ขยะแขยงแต่ค่อยๆ กลั่นตัวใสขึ้นจนเข้าถึงดวงปฐมมรรค มีการกล่าวถึงรูปแบบต่างๆ ของซากศพที่ต้องนำมาพิจารณา เช่น ซากศพ

ปรากฏ 4. ลกฺขณาทิโต โดยลักษณะ รส ปัจจุปัฏฐาน กล่าวคือ ปฐวีธาตุ มีความแข็งเป็นลักษณะมีการทรงอยู่เป็นกิจ มีการรองรับรูปอื่นเป็นอาการ อาโปธาตุ มีการไหลหรือเกาะกุมเป็นลักษณะ ทำให้รูปที่เกิดร่วมด้วยมีความเ

เนื้อหาเกี่ยวกับลักษณะและการระบุธาตุในธรรมชาติ ตามปัจจุบัน อธิบายถึงธาตุต่างๆ เช่น ปฐวีธาตุที่มีความแข็ง, อาโปธาตุที่มีการไหล, เตโชธาตุที่อบอุ่น, และวาโยธาตุที่มีความเคร่งตึง รวมถึงการกำเนิดและความแตก

จะทำให้วิถีจิตเกิดขึ้น ในวิถีหนึ่งก็จะมีจิตเกิดขึ้นหลายชนิด จิตที่เป็นกุศลบ้าง อกุศลบ้าง วิบากบ้าง กิริยาบ้าง เกิดขึ้นหลายๆ ชนิด แล้ววิถีจิตนี้เกิดขึ้นวนเวียนหลายๆ รอบ ฉะนั้นจิตก็ เกิดขึ้นมากมาย เมื่อ

บทความนี้พูดถึงอายตนะ 12 ซึ่งมีผลกระทบต่อการเกิดขึ้นของจิตและเจตสิกที่หลากหลาย ปรากฏการณ์นี้เกิดขึ้นเมื่ออายตนะกระทบกัน ส่งผลให้เกิดจิตกุศลและอกุศลอย่างต่อเนื่อง ทำให้เกิดกำลังและคุณธรรมที่เข้มแข็งขึ้

พระสัมมาสัมพุทธเจ้าได้ตรัสว่า “รูปของสัตว์ทั้งหลายย่อมทรุดโทรม” มีคำอธิบายใน อรรถกถาว่า เมื่อคนเราผ่านชีวิต อายุที่เพิ่มขึ้นย่อมนำมาสู่ความเสื่อมโทรมทางร่างกาย ปรากฏ ความแก่ชรามากขึ้นตามลำดับ จากผมดำเ

พระสัมมาสัมพุทธเจ้าตรัสถึงความเสื่อมโทรมของร่างกายตามอายุที่เพิ่มขึ้น และอธิบายถึงอายตนะ ในที่นี้หมายถึงการสัมผัสและการรับรู้ซึ่งเกิดจากการติดต่อกับสิ่งภายนอก มีการจำแนกอายตนะ 6 ประการ ได้แก่ รูป เสีย

บทที่ 8 อินทรีย์ 22 ในบทเรียนที่ผ่านมา เราได้ศึกษาเกี่ยวกับขันธ์ อายตนะ และธาตุมาแล้ว ซึ่งเป็นส่วน ที่ทำให้เราเห็นภูมิของวิปัสสนาว่ามีเพียง 2 ประการ คือ รูป และนาม สำหรับในบทเรียนนี้เรา จะได้ศึกษาอินท

ในบทนี้ได้ศึกษาอินทรีย์ 22 ซึ่งหมายถึงธรรมชาติที่เป็นใหญ่ในแต่ละหน้าที่ที่แตกต่างกัน เช่น ตาเป็นใหญ่ในการเห็น, หูในการฟัง, และอื่นๆ โดยอินทรีย์ทั้งหมดมีหน้าที่เฉพาะที่ไม่แทรกแซงกัน อธิบายองค์ประกอบของ

16. สัมมาวายาโม เพียรชอบ ได้แก่ ความเพียรที่ประกอบด้วยองค์คุณ 11 ประการ คือ 1. ปคคาห์ ประคองจิตไว้กับรูปนาม พระไตรลักษณ์ มรรคผล 2. ปหาน ละ โลภะ โทสะ โมหะ โดยตทั้งคปหาน วิกขัมภนปหาน และสมุจ เฉทปหาน 3.

บทความนี้พูดถึงสัมมาวายาโมซึ่งประกอบด้วยความเพียร 11 ประการ และอธิบายเกี่ยวกับสตินทรีย์ที่เป็นองค์ประกอบสำคัญในการปฏิบัติธรรม โดยรวมถึงการประคองจิตละกิเลสเพื่อเข้าถึงพระนิพพาน และการระลึกชอบในขณะปฏิบั

บทที่ 10 ปฏิจจสมุปบาท นักศึกษาได้ศึกษาวิปัสสนาภูมิมา 5 อย่างแล้ว ในบทเรียนนี้นักศึกษาจะได้เรียนรู้ วิปัสสนาภูมิประการสุดท้าย ซึ่งมีความเชื่อมโยงเกี่ยวพันกับวิปัสสนาภูมิประการอื่น ๆ อยู่ด้วย และเป็นหลั

บทที่ 10 นี้สำรวจหลักธรรมปฏิจจสมุปบาท ซึ่งเป็นส่วนสำคัญของวิปัสสนาภูมิ โดยอธิบายเกี่ยวกับการเกิดขึ้นร่วมกันของธรรมชาติทั้ง 12 ประการที่สัมพันธ์กัน โดยเน้นถึงการที่อวิชชาเป็นปัจจัยเริ่มต้นของกระบวนการด

แรงบันดาลใจ ๒ 17 นายช่างผู้ชำนาญ ยอมสละเวลายาว นานในการสร้างล้อรถ ซึ่งมีความสมดุลย์เป็น เยี่ยม แม้จะหมุนกลิ้งไปไกล ก็ยังสามารถทรง ตัวตั้งอยู่ได้อย่างมั่นคง เวลายาวนานที่ผ่านไป จึงมิใช่เป็นการเสียเวลาเ

เนื้อหาเน้นถึงความสำคัญของการใช้เวลาในการสร้างสรรค์ผลงานและการปฏิบัติธรรม โดยยกตัวอย่างนายช่างที่ใช้เวลาหลายปีในการสร้างล้อรถที่มีความสมดุลย์ แม้จะต้องใช้เวลานาน แต่การทำงานด้วยความสุขและความภาคภูมิใจ

ธรรมะเพื่อประชา แนวคิดการบำเพ็ญบารมี (๒) เวลาแห่งการทําใจให้หยุดนิ่ง เป็นเวลาที่ทรงคุณค่า นับ เป็นการประพฤติปฏิบัติตามคำสอนของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า อย่างแท้จริง คำสอนในพระพุทธศาสนา เป็นคำสอนที่นำไปสู่ ก

การทำใจให้หยุดนิ่งคือขั้นตอนสำคัญในการปฏิบัติตามคำสอนของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า เพื่อการเข้าถึงความรู้แจ้งและความบริสุทธิ์ การศึกษาเฉพาะภาคทฤษฎีไม่เพียงพอ ต้องมีการฝึกฝนและลงมือปฏิบัติด้วย หากต้องการเป็นผ

ธรรมะเพื่อประชา เดินตามทางของบัณฑิต(๗) เทพนารีทั้งสี่ ต่างทะเลาะกันว่าตนเก่งกว่า ดีกว่า ประเสริฐกว่า เพราะต่างคนต่างอยากได้ดอกปาริฉัตรมาครอบ ครอง ท่านดาบสจึงบอกว่า “ดูก่อนเทพนารีผู้สิริโสภา ถ้าเราจะ ใ

บทความนี้กล่าวถึงเทพนารีทั้งสี่ที่ทะเลาะกันเรื่องความเป็นเลิศเพื่อดอกปาริฉัตร ท่านดาบสจึงแนะนำให้ไปถามท้าวสักกะเพื่อหาคำตอบ ท้าวสักกะกลับไม่สามารถตอบได้เช่นกันเพราะคำถามนำไปสู่การแตกแยก โดยการตั้งคำถา

แรงบันดาลใจ ๓ 46 ธรรม โดยมีข้ออ้างต่างๆ นานา ยิ่งไปกว่านั้น เขายังมุ่งแสวงหาทรัพย์สินด้วยการเอารัดเอา เปรียบผู้อื่น พระสารีบุตรเห็นว่า พราหมณ์กำลังใช้ ชีวิตด้วยความประมาท ท่านจึงรีบเดินทางไป เยี่ยม หล

เนื้อหาพูดถึงการเตือนสติจากพระสารีบุตรที่ได้พบกับพราหมณ์ที่ใช้ชีวิตอย่างประมาท โดยท่านได้ชี้แนะว่าควรกลับมาทำความดี และประกอบอาชีพที่สุจริต ซึ่งสามารถสะท้อนถึงการใช้ชีวิตอย่างมีสติและรับผิดชอบต่อการกร

60 แรงบันดาลใจ ๔ พระนางสามาวดีได้ฟังถ้อยคำของนาง ก็เกิดความศรัทธาจึงขอให้นางแสดงธรรม เมื่อพระนางสามาวดี พร้อมทั้งบริวาร ได้ฟังธรรมจากนาง ทุกคนต่างก็มีดวงตาเห็น ธรรม บรรลุเป็นพระโสดาบันกันถ้วนหน้า นี่ค

เรื่องราวของขุชชุตตราผู้ซึ่งเกิดมาอาภัพและใช้ชีวิตอย่างผิดพลาด แต่ได้พบหนทางใหม่ผ่านการฟังธรรมจากนางสามาวดี โดยหลังจากนั้นทุกคนที่ฟังธรรมได้บรรลุเป็นพระโสดาบัน เช่นเดียวกับขุชชุตตราที่ได้รับการยกย่องจ

แรงบันดาลไร...4 年 Go งานที่หนึ่ง เป็นงานแก้ไขปรับปรุงตนเอง แก้ไข ความประพฤติของเรานั่นแหละ จะเรียกว่าการ ดัดสันดานตนเองก็ได้ งานที่สอง งานรักษาองค์กร องค์กรมีงานอะไร ก็ช่วยกันไป รวมทั้งการเป็นกัลยาณมิ

เนื้อหานี้กล่าวถึงงานที่สำคัญในการพัฒนาตนเองและรักษาองค์กร ประกอบด้วยการปรับปรุงตนเอง การสร้างบารมีผ่านการช่วยเหลือองค์กร และการทำภาวนามุ่งสู่วิชชาธรรมกาย ลูกเณรทุกคนได้มีโอกาสศึกษาภายใต้การสอนของหลวง

ที่ระลึกงานอุปสมบทอุทิศชีวิต ๑๙ ประสบการณ์การทํางาน หัวหน้าศูนย์ธรรมปฏิบัติ รองหัวหน้าศูนย์สาส์นกิจกรรม พี่เลี้ยงหัวหน้ากุฏิ เป้าหมายชีวิต บวชสร้างบารมี ศึกษาวิชชาธรรม- กาย ติดตามพระเดชพระคุณหลวงพ่อไป

เนื้อหาเกี่ยวกับการอุปสมบทและการศึกษาวิชชาธรรมกาย ซึ่งถือเป็นโอกาสที่สำคัญในการพัฒนาตนเองเพื่อเข้าถึงพระธรรมกายและปราบมารประหารกิเลส โดยเน้นถึงความสำคัญของการมีใจที่นิ่งและหยุด ซึ่งเป็นแนวทางการดำเนิน

ที่ระลึกงานอุปสมบทอุทิศชีวิต ๒๗ - ประสบการณ์การทํางาน หัวหน้าศูนย์ธรรมปฏิบัติ หัวหน้าศูนย์สาส์นกิจกรรม พี่เลี้ยงอบรมสามเณรภาคฤดูร้อน จ. สุรินทร์ เป้าหมายชีวิต บวชอุทิศชีวิตเพื่อพระพุทธศาสนา สร้างบารมี

บทความนี้เผยถึงประสบการณ์การทำงานในศูนย์ธรรมปฏิบัติ ศูนย์สาส์นกิจกรรม และการอบรมสามเณรในช่วงฤดูร้อนที่จังหวัดสุรินทร์ โดยผู้เขียนแสดงถึงความมุ่งมั่นในวิถีการบวชซึ่งอุทิศชีวิตเพื่อพุทธศาสนา การสร้างบาร

ศาลาธรรมบท ภาค ๑-๘ (๕๔) บุคคลใดโง่ ย่อมสำคัญความที่แห่งตนเป็นคนโง่, บุคคลนั้นจะเป็น บัณฑิตเพราะเหตุนั้นได้บ้าง; ส่วนบุคคลใดเป็นคนโง่ มีความสำคัญว่า ตนเป็นบัณฑิต บุคคลนั้นแล เราเรียกว่า “คนโง่ ๕. เรื่อ

ศาลาธรรมบทนี้เน้นการแยกแยะบุคคลที่มีปัญญาและบุคคลที่โง่เขลา บุคคลที่มองว่าตนเองเป็นบัณฑิตโดยที่เขาไม่รู้และไม่เข้าใจธรรมชาติของชีวิตจะเป็นคนโง่ ในขณะที่บุคคลที่สามารถเรียนรู้จากบัณฑิตแม้เพียงช่วงสั้น

คาถาธรรมบท ภาค ๑-๘ (bo) น้ำในมหาสมุทรทั้งสี่นิดหน่อย, น้ำคือน้ำตาของพระผู้อันทุกข์ถูก ต้องแล้ว เศร้าโศกอยู่ มีประมาณไม่น้อย มากกว่าน้ำในมหาสมุทรทั้งสี่ นั้น, สหาย เพราะเหตุไร ท่านจึงยังประมาทอยู่ ? อุ

คาถาธรรมบท ภาค ๑-๘ อธิบายถึงความทุกข์และน้ำตาของผู้ที่ต้องการเข้าถึงพระนิพพาน โดยมีเนื้อหาที่ชี้ให้เห็นถึงความสำคัญของการฝึกฝนธรรมะและการไม่ประมาทในชีวิต อุปสาลหกนามายังบอกว่า สถานที่ที่สัตว์ไม่เคยตาย